"Этнос" как неотрадиционалисткий феномен

Так называемый "этнос", "этнонациональная общность" возникает в ситуации распада традиционного социума как совокупности малых социальных групп, локализованных традиционных сетей и сценариев, по мере атомизации социального окружения индивидуума. Тогда, в ситуации своего рода "неуютности", возникает социально-психологическая потребность в своего рода квази малой социальной группе. Тогда и рождается идея "этноса" - как представление, образ "моей", "нашей" "группы" - "одна кровь", "одна земля", "одна история", "одна культура". "Этнос", конечно, никакая не группа, но это вера в "нашу группу", "наш народ" как группу - эта вера является полезным мобилизующим и обнадеживающим субститутом общности в условиях деградации первичных (локальных, малых) социальных сетей традиционного типа. Недаром "этносы" обычно первым делом придумываются в разного рода интеллигентских тусовках, среди людей, уже выпавших из первичных традиционалистских сетей. Так, например, народническая группа "Гомон", состоящая из выходцев из губерний северо-западного края, в Петербурге в 1880-е гг. активно занималась тем, что изобретала "белорусскую нацию", квази-групповую идентичность взамен идентичности реальных сообществ, традиционных сетей первичных малых и локальных групп.
Если эта гипотеза верна, но, по всей вероятности, верно и обратное утверждение - по мере усиления малых групп и сетей (территориальных, клановых, половозрастных, кастовых, профессиональных, корпоративных и пр.), реактивизации реальных первичных сообществ "face-to-face" - идея "этноса", виртуальная "этническая" идентичность должна за ненадобностью деградировать, растворяться, оттесняться на периферию ментальных карт реальности.